Message pour la c=E9l=E9bration de la Journ=E9e = Mondiale de la Paix 2009

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	=20

MESSAGE DE = SA=20 SAINTET=C9
BENO=CET = XVI
POUR LA C=C9L=C9BRATION DE = LA
JOURN=C9E=20 MONDIALE DE LA PAIX

1^er=20 JANVIER 2009

COMBATTRE LA = PAUVRET=C9,
CONSTRUIRE LA=20 PAIX

1. Au d=E9but de cette nouvelle ann=E9e, je = d=E9sire adresser =E0=20 tous mes v=9Cux de paix et, par ce Message, inviter chacun =E0 = r=E9fl=E9chir sur=20 le th=E8me: Combattre la pauvret=E9, construire la paix. = Mon v=E9n=E9r=E9=20 pr=E9d=E9cesseur Jean-Paul II, dans le Message=20 pour la Journ=E9e Mondiale de la Paix de 1993, avait d=E9j=E0 = soulign=E9 les=20 r=E9percussions n=E9gatives que la situation de pauvret=E9 de = populations=20 enti=E8res finit par avoir sur la paix. De fait, la pauvret=E9 = figure souvent=20 parmi les facteurs qui favorisent ou aggravent les conflits, y = compris=20 arm=E9s. =C0 leur tour, ces derniers alimentent de tragiques = situations de=20 pauvret=E9. =AB Une autre menace r=E9elle pour la paix se confirme = dans le monde=20 et devient de plus en plus grave =96 =E9crivait Jean-Paul II: =96 = de nombreuses=20 personnes et m=EAme des populations enti=E8res vivent aujourd'hui = dans des=20 conditions d'extr=EAme pauvret=E9. L'in=E9galit=E9 entre riches et = pauvres est=20 devenue plus =E9vidente, m=EAme dans les pays =E9conomiquement les = plus=20 d=E9velopp=E9s. Il s'agit l=E0 d'un probl=E8me qui s'impose =E0 la = conscience de=20 l'humanit=E9, car la situation dans laquelle se trouvent nombre de = personnes=20 offense leur dignit=E9 fonci=E8re et, en cons=E9quence, compromet = le progr=E8s=20 authentique et harmonieux de la communaut=E9 mondiale =BB.[1]

2. Dans ce contexte, combattre la pauvret=E9 = implique donc=20 une prise en consid=E9ration attentive du ph=E9nom=E8ne = complexe de la=20 mondialisation. Cette prise en compte est importante d=E9j=E0 = du point de=20 vue m=E9thodologique, parce qu'elle invite =E0 utiliser le fruit = des=20 recherches men=E9es par les =E9conomistes et les sociologues sur = les divers=20 aspects de la pauvret=E9. La r=E9f=E9rence =E0 la mondialisation = devrait,=20 =E9galement, rev=EAtir un sens spirituel et moral, car elle nous = pousse =E0=20 consid=E9rer les pauvres dans la perspective consciente que nous = participons=20 tous =E0 un unique projet divin, celui de la vocation =E0 = construire une=20 unique famille dans laquelle tous =96 individus, peuples et = nations =96=20 r=E8glent leurs comportements en les basant sur les principes de = fraternit=E9=20 et de responsabilit=E9.

Dans cette perspective, il est n=E9cessaire = d'avoir une=20 vision ample et d=E9taill=E9e de la pauvret=E9. Si la pauvret=E9 = n'=E9tait que=20 mat=E9rielle, les sciences sociales, qui nous aident =E0 mesurer = les=20 ph=E9nom=E8nes sur la base de donn=E9es de caract=E8re surtout = quantitatif,=20 seraient suffisantes pour en =E9clairer les caract=E9ristiques = principales.=20 Nous savons cependant qu'il existe des pauvret=E9s = immat=E9rielles, qui ne=20 sont pas la cons=E9quence directe et automatique de carences = mat=E9rielles.=20 Par exemple, dans les soci=E9t=E9s riches et avanc=E9es, se = trouvent des=20 ph=E9nom=E8nes de marginalisation, de pauvret=E9 relationnelle, = morale et=20 spirituelle: il s'agit de personnes int=E9rieurement = d=E9sorient=E9es, qui=20 connaissent diverses formes de malaise malgr=E9 le bien-=EAtre = =E9conomique. Je=20 pense, d'une part, =E0 ce qu'on appelle le =AB = sous-d=E9veloppement moral =BB [2] et, de l'autre, aux cons=E9quences = n=E9gatives du =AB=20 surd=E9veloppement =BB.[3] Je n'oublie pas non plus que, dans les = soci=E9t=E9s=20 dites =AB pauvres =BB, la croissance =E9conomique est souvent = frein=E9e par des=20 obstacles culturels, qui ne permettent pas une utilisation = correcte=20 des ressources. Il demeure vrai, quoi qu'il en soit, que toute = forme de=20 pauvret=E9 non choisie prend racine dans le manque de respect = envers la=20 dignit=E9 transcendante de la personne humaine. Quand l'homme = n'est pas=20 consid=E9r=E9 dans l'int=E9gralit=E9 de sa vocation et que les = exigences d'une=20 v=E9ritable =AB =E9cologie humaine =BB [4] ne sont pas respect=E9es, les = dynamiques perverses=20 de la pauvret=E9 se d=E9clenchent aussi, comme cela appara=EEt = =E9vident dans=20 certains domaines que j'=E9voquerai bri=E8vement.

Pauvret=E9 et implications = morales

3. La pauvret=E9 est souvent mise en relation, = comme =E9tant=20 sa cause directe, avec la croissance d=E9mographique. En = cons=E9quence=20 de quoi, sont mises en =9Cuvre des campagnes de r=E9duction des = naissances,=20 conduites au niveau international, recourant aussi =E0 des = m=E9thodes qui ne=20 respectent ni la dignit=E9 de la femme ni le droit des =E9poux =E0 = choisir de=20 mani=E8re responsable le nombre de leurs enfants [5] et souvent m=EAme, ce qui est plus = grave, qui ne=20 respectent pas le droit =E0 la vie. L'=E9limination de millions = d'enfants=20 non-n=E9s, au nom de la lutte contre la pauvret=E9, constitue en = r=E9alit=E9 la=20 disparition des plus pauvres parmi les =EAtres humains. Face =E0 = cela, le fait=20 est qu'en 1981, environ 40% de la population mondiale vivait = au-dessous du=20 seuil de pauvret=E9 absolue, tandis qu'aujourd'hui ce pourcentage = a diminu=E9=20 de moiti=E9 et que sont sorties de la pauvret=E9 des populations = que=20 caract=E9rise, entre autres, une forte augmentation = d=E9mographique. Cette=20 donn=E9e met en =E9vidence que les ressources existeraient pour = r=E9soudre le=20 probl=E8me de la pauvret=E9, m=EAme en pr=E9sence d'une croissance = de la=20 population. Il ne faut pas oublier que, depuis la fin de la = seconde Guerre=20 mondiale jusqu'=E0 nos jours, la population sur la terre a = augment=E9 de=20 quatre milliards et que, dans une large mesure, ce ph=E9nom=E8ne = concerne des=20 pays qui ont r=E9cemment =E9merg=E9s sur la sc=E8ne internationale = comme de=20 nouvelles puissances =E9conomiques et qui ont connu un = d=E9veloppement rapide=20 pr=E9cis=E9ment gr=E2ce au nombre =E9lev=E9 de leurs habitants. En = outre, parmi les=20 Nations les plus d=E9velopp=E9es, celles qui ont les taux de = natalit=E9 les plus=20 =E9lev=E9s jouissent des meilleures potentialit=E9s de = d=E9veloppement. En=20 d'autres termes, il appara=EEt que la population est une richesse = et non un=20 facteur de pauvret=E9.

4. Une autre source de pr=E9occupation est = constitu=E9e par=20 les maladies pand=E9miques comme, par exemple, la malaria, la = tuberculose et=20 le sida, qui, dans la mesure o=F9 elles frappent les secteurs = productifs de=20 la population, influent grandement sur l'aggravation des = conditions=20 g=E9n=E9rales du pays. Les tentatives pour freiner les = cons=E9quences de ces=20 maladies sur la population n'atteignent pas toujours des = r=E9sultats=20 significatifs. Il arrive, en outre, que les pays victimes de = certaines de=20 ces pand=E9mies doivent subir, pour y faire face, le chantage de = ceux qui=20 conditionnent les aides =E9conomiques =E0 la mise en =9Cuvre de = politiques=20 contraires =E0 la vie. Il est en particulier difficile de = combattre le sida,=20 qui est une cause dramatique de pauvret=E9, si les = probl=E9matiques morales=20 li=E9es =E0 la diffusion du virus ne sont pas affront=E9es. Il = faut en premier=20 lieu mettre en =9Cuvre des campagnes qui =E9duquent, surtout les = jeunes, =E0 une=20 sexualit=E9 qui soit conforme =E0 la dignit=E9 de la personne; des = initiatives=20 r=E9alis=E9es en ce sens ont d=E9j=E0 obtenu des r=E9sultats = significatifs, en=20 faisant diminuer la diffusion du VIH. Il faut ensuite mettre =E0 = la=20 disposition des peuples pauvres les m=E9dicaments et les soins = n=E9cessaires;=20 ce qui suppose un engagement fort en faveur de la recherche = m=E9dicale et=20 des innovations th=E9rapeutiques, ainsi qu'une application souple, = quand=20 cela s'av=E8re n=E9cessaire, des r=E8gles internationales qui = r=E9gissent la=20 propri=E9t=E9 intellectuelle, afin de garantir =E0 tous les soins = sanitaires de=20 base n=E9cessaires.

5. Un troisi=E8me domaine, qui est l'objet = d'attention dans=20 les programmes de lutte contre la pauvret=E9 et qui en manifeste = la=20 dimension morale intrins=E8que, est la pauvret=E9 des enfants. = Quand la=20 pauvret=E9 frappe une famille, les enfants en sont les victimes = les plus=20 vuln=E9rables: presque la moiti=E9 des personnes qui vivent dans = la pauvret=E9=20 absolue est aujourd'hui constitu=E9e par des enfants. Consid=E9rer = la pauvret=E9=20 en se mettant du c=F4t=E9 des enfants conduit =E0 retenir comme = prioritaires les=20 objectifs qui les int=E9ressent plus directement comme, par = exemple,=20 l'attention aux m=E8res de famille, le travail =E9ducatif, = l'acc=E8s aux=20 vaccins, aux soins m=E9dicaux et =E0 l'eau potable, la sauvegarde = de=20 l'environnement et, surtout, l'engagement pour la d=E9fense de la = famille et=20 pour la stabilit=E9 des relations en son sein. Quand la famille = s'affaiblit,=20 les pr=E9judices retombent in=E9vitablement sur les enfants. L=E0 = o=F9 la dignit=E9=20 de la femme et de la m=E8re n'est pas prot=E9g=E9e, ceux qui en = subissent les=20 cons=E9quences, ce sont d'abord et toujours les = enfants.

6. Un quatri=E8me domaine qui, du point de vue = moral,=20 m=E9rite une particuli=E8re attention est la relation qui = existe entre le=20 d=E9sarmement et le d=E9veloppement. Le niveau global actuel = des d=E9penses=20 militaires des =C9tats est pr=E9occupant. Comme j'ai d=E9j=E0 eu = l'occasion de le=20 souligner, le fait est que =AB les immenses ressources = mat=E9rielles et=20 humaines engag=E9es pour les d=E9penses militaires et pour les = armements sont=20 en r=E9alit=E9 soustraites aux projets de d=E9veloppement des = peuples,=20 sp=E9cialement =E0 ceux qui sont les plus pauvres et qui ont le = plus besoin=20 d'aide. Cela va =E0 l'encontre de ce que la Charte des = Nations-Unies=20 elle-m=EAme affirme, quand elle engage la communaut=E9 = internationale et les=20 =C9tats en particulier, =93=E0 favoriser l'=E9tablissement et le = maintien de la=20 paix et de la s=E9curit=E9 internationale en ne d=E9tournant vers = les armements=20 que le minimum des ressources humaines et =E9conomiques du = monde=94 (art. 26)=20 =BB.[6]

Cet =E9tat de chose n'aide pas mais, au = contraire, il=20 constitue un obstacle s=E9rieux =E0 la poursuite des grands = objectifs de=20 d=E9veloppement de la communaut=E9 internationale. En outre, une = croissance=20 excessive des d=E9penses militaires risque d'acc=E9l=E9rer une = course aux=20 armements qui provoque des poches de sous-d=E9veloppement et de = d=E9sespoir,=20 se transformant ainsi paradoxalement en facteurs d'instabilit=E9, = de tension=20 et de conflit. Comme l'a sagement d=E9clar=E9 mon v=E9n=E9r=E9 = pr=E9d=E9cesseur Paul VI,=20 =AB Le d=E9veloppement est le nouveau nom de la paix =BB.[7] Les =C9tats sont donc appel=E9s =E0 = r=E9fl=E9chir=20 s=E9rieusement sur les raisons les plus profondes des conflits, = souvent=20 allum=E9s par l'injustice, et =E0 y rem=E9dier par une = autocritique courageuse.=20 Si l'on parvient =E0 une am=E9lioration des relations, cela = devrait permettre=20 une r=E9duction des d=E9penses d'armements. Les ressources = =E9conomis=E9es=20 pourront =EAtre destin=E9es =E0 des projets de d=E9veloppement des = personnes et=20 des peuples plus pauvres et n=E9cessiteux: l'engagement consenti = en ce sens=20 est un engagement pour la paix au sein de la famille = humaine.

7. Un cinqui=E8me domaine relatif =E0 la lutte = contre la=20 pauvret=E9 mat=E9rielle concerne la crise alimentaire = actuelle, qui=20 compromet la satisfaction des besoins =E9l=E9mentaires. Cette = crise n'est pas=20 tant caract=E9ris=E9e par l'insuffisance de nourriture, mais = davantage par les=20 difficult=E9s d'acc=E8s =E0 celle-ci et par des mouvements = sp=E9culatifs et, donc,=20 aussi par un d=E9ficit de coordination des institutions politiques = et=20 =E9conomiques en mesure de faire face aux n=E9cessit=E9s et aux = urgences. La=20 malnutrition peut aussi entra=EEner de graves dommages = psychophysiques aux=20 populations, privant de nombreuses personnes des =E9nergies = n=E9cessaires pour=20 sortir, sans une aide particuli=E8re, de leur situation de = pauvret=E9. La=20 cons=E9quence est que ces populations ne sont pas en mesure de = sortir seules=20 de leur sous-d=E9veloppement. Cela contribue =E0 =E9largir la = fourchette des=20 in=E9galit=E9s, provoquant des r=E9actions qui risquent de devenir = violentes.=20 Ces derni=E8res ann=E9es, les donn=E9es sur l'=E9volution de la = pauvret=E9 relative=20 indiquent toutes un accroissement de l'=E9cart entre riches et = pauvres. Les=20 causes principales de ce ph=E9nom=E8ne sont sans doute, d'une = part, le=20 changement technologique, dont les b=E9n=E9fices se concentrent = dans la zone=20 la plus =E9lev=E9e de la distribution du revenu et, d'autre part, = la dynamique=20 des prix des produits industriels, qui augmentent beaucoup plus = rapidement=20 que les prix des produits agricoles et des mati=E8res premi=E8res = que=20 poss=E8dent les pays les plus pauvres. Il arrive ainsi que la = majeure partie=20 de la population des pays les plus pauvres souffre d'une double=20 marginalisation: en termes de revenus plus bas et de prix plus=20 =E9lev=E9s.

Lutte contre la pauvret=E9 et solidarit=E9=20 globale

8. L'une des voies ma=EEtresses pour construire = la paix est=20 une mondialisation ayant pour objectif les int=E9r=EAts de la = grande famille=20 humaine.[8] Cependant pour g=E9rer ainsi la = mondialisation, il=20 faut une forte solidarit=E9 globale [9] entre pays riches et pays pauvres, de = m=EAme qu'au=20 sein de chaque pays, m=EAme s'il est riche. Un =AB code =E9thique = commun =BB [10] est n=E9cessaire, dont les normes = n'auraient pas=20 seulement un caract=E8re conventionnel, mais seraient enracin=E9es = dans la loi=20 naturelle inscrite par le Cr=E9ateur dans la conscience de tout = =EAtre humain=20 (cf. Rm 2, 14-15). Ne nous sentons-nous pas appel=E9s, = chacun, au=20 fond de notre conscience, =E0 apporter notre propre contribution = au bien=20 commun et =E0 la paix sociale ? La mondialisation =E9limine = certaines=20 barri=E8res, mais cela ne signifie pas qu'elle ne puisse pas en = construire=20 de nouvelles; elle rapproche les peuples, mais la proximit=E9 = territoriale=20 et temporelle ne cr=E9e pas, de soi, les conditions d'une = v=E9ritable=20 communion et d'une paix authentique. La marginalisation des = pauvres de la=20 plan=E8te ne peut trouver de rem=E8de valide dans la = mondialisation que si=20 chaque homme se sent personnellement bless=E9 par les injustices = existant=20 dans le monde et par les violations des droits de l'homme qui y = sont=20 li=E9es. L'=C9glise, qui est =AB signe et instrument de l'union = intime avec Dieu=20 et de l'unit=E9 de tout le genre humain =BB,[11] continuera =E0 offrir sa = contribution afin que=20 soient d=E9pass=E9es les injustices et les incompr=E9hensions et = qu'advienne un=20 monde plus pacifique et plus solidaire.

9. Dans le domaine du commerce = international et=20 des transactions financi=E8res, des processus sont = aujourd'hui en=20 place qui permettent une int=E9gration positive des =E9conomies, = ce qui=20 contribue =E0 l'am=E9lioration des conditions g=E9n=E9rales; mais = il y a aussi des=20 processus en sens inverse, qui suscitent des divisions entre les = peuples=20 et la marginalisation, cr=E9ant ainsi de dangereux risques de = guerres et de=20 conflits. Dans les d=E9cennies qui ont suivi la seconde Guerre = mondiale, le=20 commerce international des biens et des services s'est accru de = mani=E8re=20 extr=EAmement rapide, avec un dynamisme qui n'avait jamais eu de = pr=E9c=E9dents=20 au cours de l'histoire. Une grande partie du commerce mondial = concernait=20 les pays d'industrialisation ancienne, auxquels se sont ajout=E9s = de mani=E8re=20 significative de nombreux pays =E9mergents qui en sont devenus des = acteurs=20 importants. Mais d'autres pays, dont le revenu est bas, demeurent=20 largement en marge des mouvements d'=E9changes commerciaux. Leur = croissance=20 s'est trouv=E9e ralentie par la chute rapide, dans les derni=E8res = d=E9cennies,=20 du cours des mati=E8res premi=E8res qui repr=E9sentent la quasi = totalit=E9 de=20 leurs exportations. Dans ces pays, africains pour la plupart, la=20 d=E9pendance par rapport aux exportations des mati=E8res = premi=E8res continue =E0=20 repr=E9senter un puissant facteur de risque. Je voudrais ici = renouveler un=20 appel afin que tous les pays aient les m=EAmes possibilit=E9s = d'acc=E8s au=20 march=E9 mondial, en =E9vitant toute exclusion et toute=20 marginalisation.

10. Une r=E9flexion similaire peut =EAtre = conduite =E0 propos=20 du domaine financier, qui concerne l'un des aspects premiers du = ph=E9nom=E8ne=20 de la mondialisation, gr=E2ce au d=E9veloppement de = l'=E9lectronique et aux=20 politiques de lib=E9ralisation des flux mon=E9taires entre les = diff=E9rents=20 pays. La fonction objectivement la plus importante de la finance, = celle=20 qui consiste =E0 soutenir =E0 long terme la possibilit=E9 = d'investissements et=20 donc de d=E9veloppement, se r=E9v=E8le aujourd'hui tout =E0 fait = fragile: elle=20 subit les contrecoups n=E9gatifs d'un syst=E8me d'=E9changes = financiers =96 au=20 niveau national et mondial =96 bas=E9 sur une logique du tr=E8s = court terme, qui=20 a pour but l'accroissement de la valeur des activit=E9s = financi=E8res et se=20 concentre sur la gestion technique des diverses formes de risque. = La=20 r=E9cente crise d=E9montre aussi comment l'activit=E9 financi=E8re = est parfois=20 guid=E9e par des logiques purement auto-r=E9f=E9renc=E9es et = d=E9pourvues de=20 consid=E9ration, =E0 long terme, pour le bien commun. Le = nivellement des=20 objectifs des op=E9rateurs financiers mondiaux =E0 l'=E9chelle du = tr=E8s court=20 terme, diminue la capacit=E9 de la finance de jouer son r=F4le de = pont entre=20 le pr=E9sent et l'avenir, pour soutenir la cr=E9ation de nouvelles = possibilit=E9s de production et de travail sur une longue = p=E9riode. Une=20 finance limit=E9e au court terme et au tr=E8s court terme devient = dangereuse=20 pour tous, m=EAme pour ceux qui r=E9ussissent =E0 en tirer profit = dans les=20 p=E9riodes d'euphorie financi=E8re.[12]

11. Il ressort de tout cela que la lutte contre = la=20 pauvret=E9 exige une coop=E9ration aussi bien sur le plan = =E9conomique que sur=20 le plan juridique qui permette =E0 la communaut=E9 internationale = et en=20 particulier aux pays pauvres de trouver et de mettre en =9Cuvre = des=20 solutions coordonn=E9es pour affronter ces probl=E8mes en donnant = un cadre=20 juridique efficace =E0 l'activit=E9 =E9conomique. Elle requiert en = outre des=20 incitations pour cr=E9er des institutions efficaces et = participatives, ainsi=20 que des soutiens pour lutter contre la criminalit=E9 et promouvoir = une=20 culture de la l=E9galit=E9. On ne peut nier, par ailleurs, que les = politiques=20 fond=E9es sur l'assistance sont =E0 l'origine de nombreux =E9checs = dans l'aide=20 aux pays pauvres. Investir dans la formation des personnes et = d=E9velopper=20 sur un mode inclusif une culture sp=E9cifique de l'initiative = constitue=20 actuellement, semble-t-il, la d=E9marche appropri=E9e =E0 moyen et = long terme.=20 Si, pour se d=E9velopper, les activit=E9s =E9conomiques ont besoin = d'un contexte=20 favorable, cela ne veut pas dire qu'il ne faut pas accorder = d'attention=20 aux probl=E8mes du revenu. Si l'on a fort =E0 propos soulign=E9 = que=20 l'accroissement du revenu par t=EAte ne peut pas constituer = de=20 mani=E8re absolue la fin de l'action politico-=E9conomique, on ne = doit pas=20 pour autant oublier que celui- ci repr=E9sente un moyen important = pour=20 atteindre l'objectif de la lutte contre la faim et l'extr=EAme = pauvret=E9. =C0=20 cet =E9gard, doit =EAtre =E9cart=E9e comme une illusion l'id=E9e = selon laquelle une=20 politique de pure redistribution des richesses existantes puisse = r=E9soudre=20 le probl=E8me d=E9finitivement. Dans une =E9conomie moderne, en = effet, la valeur=20 de la richesse d=E9pend dans une importante mesure de sa = capacit=E9 de cr=E9er=20 du revenu pour le pr=E9sent et pour l'avenir. La cr=E9ation de = valeurs devient=20 donc une obligation incontournable, dont il faut tenir compte pour = lutter=20 de mani=E8re efficace et durable contre la pauvret=E9 = mat=E9rielle.

12. Mettre les pauvres =E0 la premi=E8re place = suppose,=20 enfin, que les acteurs du march=E9 international construisent un = espace o=F9=20 puisse se d=E9velopper une juste logique =E9conomique, et = que les=20 acteurs institutionnels mettent en =9Cuvre une juste logique=20 politique ainsi qu'une correcte logique de participation=20 capable de valoriser la soci=E9t=E9 civile, locale et = internationale. Les=20 Organismes internationaux eux-m=EAmes reconnaissent de nos jours = combien=20 sont pr=E9cieuses et profitables les initiatives =E9conomiques de = la soci=E9t=E9=20 civile ou des administrations locales pour permettre la sauvegarde = et=20 l'insertion dans la soci=E9t=E9 des couches de population qui, = souvent, sont=20 au-dessous du seuil de l'extr=EAme pauvret=E9 et qui, en m=EAme = temps, sont=20 difficilement atteintes par les aides officielles. L'histoire du=20 d=E9veloppement =E9conomique du XX^e si=E8cle = montre que de=20 bonnes politiques de d=E9veloppement rel=E8vent de la = responsabilit=E9 des=20 hommes et de la cr=E9ation de synergies positives entre march=E9s, = soci=E9t=E9=20 civile et =C9tats. En particulier, la soci=E9t=E9 civile a un = r=F4le de premier=20 plan dans tout processus de d=E9veloppement, parce que le = d=E9veloppement est=20 essentiellement un ph=E9nom=E8ne culturel et que la culture na=EEt = et se=20 d=E9veloppe dans le domaine civil.[13]

13. Comme mon v=E9n=E9r=E9 pr=E9d=E9cesseur = Jean-Paul II l'a=20 affirm=E9, la mondialisation =AB se pr=E9sente avec un caract=E8re = tr=E8s marqu=E9=20 d'ambivalence =BB [14] et elle doit donc =EAtre g=E9r=E9e = avec une sage=20 vigilance.[15] Cette forme de sagesse requiert que = l'on=20 tienne compte en premier lieu des besoins des pauvres de la terre, = en=20 mettant fin au scandale de la disproportion entre les probl=E8mes = de la=20 pauvret=E9 et les mesures pr=E9vues pour les affronter. Cette = disproportion,=20 si elle est d'ordre culturel et politique, est avant tout d'ordre=20 spirituel et moral. Souvent, on s'arr=EAte sur les causes = superficielles et=20 instrumentales de la pauvret=E9, sans aller jusqu'au c=9Cur de = l'homme o=F9=20 s'enracinent l'avidit=E9 et l'=E9troitesse de vues. Les = probl=E8mes du=20 d=E9veloppement, des aides et de la coop=E9ration internationale = sont parfois=20 envisag=E9s sans qu'il y ait un v=E9ritable engagement des = personnes, mais=20 simplement comme des questions techniques face auxquelles on se = limite =E0=20 la mise en place de structures, d'accords tarifaires et =E0 la = concession de=20 financements anonymes. La lutte contre la pauvret=E9 requiert au = contraire=20 des hommes et des femmes qui vivent en profondeur la fraternit=E9 = et qui=20 soient capables d'accompagner les personnes, les familles et les=20 communaut=E9s sur les chemins d'un authentique d=E9veloppement=20 humain.

Conclusion

14. Dans l'encyclique Centisimus = annus, Jean-Paul II mettait en garde =E0 propos de la = n=E9cessit=E9 =AB=20 d'abandonner la mentalit=E9 qui consid=E8re les pauvres =96 = personnes et peuples=20 =96 presque comme un fardeau, comme d'ennuyeux importuns qui = pr=E9tendent=20 consommer ce que d'autres ont produit. Les pauvres =96 = =E9crivait-il =96=20 revendiquent le droit d'avoir leur part des biens mat=E9riels et = de mettre =E0=20 profit leur capacit=E9 de travail afin de cr=E9er un monde plus = juste et plus=20 prosp=E8re pour tous =BB.[16] Dans la r=E9alit=E9 mondialis=E9e = actuelle, il=20 appara=EEt avec toujours plus d'=E9vidence que la paix ne se = construit que si=20 l'on assure =E0 tous la possibilit=E9 d'une croissance = raisonnable: t=F4t ou=20 tard, en effet, tous doivent payer les cons=E9quences des = distorsions de=20 syst=E8mes injustes. Seule l'inconscience peut conduire =E0 = construire une=20 maison dor=E9e avec tout autour le d=E9sert et la d=E9solation. La = mondialisation, =E0 elle seule, est incapable de construire la = paix et, dans=20 bien des cas, au contraire, elle cr=E9e des divisions et des = conflits.=20 Celle-ci r=E9v=E8le plut=F4t un besoin: celui d'=EAtre orient=E9e = vers un objectif=20 de solidarit=E9 profonde qui veut le bien de chacun et de tous. = Prise dans=20 ce sens, la mondialisation doit =EAtre consid=E9r=E9e comme une = occasion propice=20 pour r=E9aliser quelque chose d'important dans la lutte contre la = pauvret=E9=20 et pour mettre =E0 la disposition de la justice et de la paix des = ressources=20 qui semblaient jusqu'alors inimaginables.

15. Depuis toujours, la doctrine sociale de = l'=C9glise=20 s'est pr=E9occup=E9e des pauvres. Au temps de l'encyclique Rerum=20 novarum, il s'agissait principalement des ouvriers de la = nouvelle=20 soci=E9t=E9 industrielle; dans le magist=E8re social de Pie = XI,=20 de Pie=20 XII, de Jean=20 XXIII, de Paul = VI=20 et de Jean= -Paul=20 II, ont =E9t=E9 mises en lumi=E8re de nouvelles pauvret=E9s = =E0 mesure que=20 l'horizon de la question sociale se faisait plus vaste, au point = de=20 prendre des dimensions mondiales.[17] Il faut consid=E9rer cet = =E9largissement de la=20 question sociale au niveau mondial non seulement comme une = extension=20 quantitative, mais aussi comme un approfondissement qualitatif = concernant=20 la vie de l'homme et les besoins de la famille humaine. Pour cette = raison,=20 l'=C9glise, tandis qu'elle suit avec attention les ph=E9nom=E8nes = actuels de la=20 mondialisation et leur influence sur les pauvret=E9s humaines, = montre les=20 nouveaux aspects de la question sociale, non seulement dans leur=20 extension, mais aussi dans leur profondeur, en ce sens qu'ils = concernent=20 l'identit=E9 de l'homme et sa relation =E0 Dieu. Il s'agit de = principes de=20 doctrine sociale qui tendent =E0 mettre en lumi=E8re les points de = rencontre=20 entre pauvret=E9 et mondialisation et =E0 orienter l'action vers = la=20 construction de la paix. Parmi ces principes, il est opportun de = rappeler=20 ici, de mani=E8re particuli=E8re, =E0 la lumi=E8re du primat de la = charit=E9, l'=AB=20 amour pr=E9f=E9rentiel pour les pauvres =BB [18] dont toute la tradition chr=E9tienne = t=E9moigne=20 depuis l'=C9glise des origines (cf. Ac 4, 32-36; 1 Co = 16, 1;=20 2 Co 8-9; Ga 2, 10).

=AB Que chacun joue le r=F4le qui lui revient = et qu'il ne=20 tarde pas =BB, =E9crivait en 1891 L=E9on XIII, en ajoutant: =AB = Quant =E0 l'=C9glise,=20 jamais elle n'abandonnera, en aucune mani=E8re, son =9Cuvre = =BB.[19] Cette conscience accompagne encore = aujourd'hui=20 l'action de l'=C9glise envers les pauvres, en qui elle reconna=EEt = le=20 Christ,[20] et elle entend sans cesse r=E9sonner = en son c=9Cur=20 le commandement du Prince de la paix =E0 ses Ap=F4tres: =AB Vos = date illis=20 manducare =96 donnez-leur vous-m=EAmes =E0 manger =BB = (Lc 9,13). Fid=E8le=20 =E0 cette invitation de son Seigneur, la Communaut=E9 chr=E9tienne = ne manquera=20 jamais de donner =E0 la famille humaine tout enti=E8re son soutien = dans les=20 =E9lans de solidarit=E9 cr=E9ative, non seulement pour donner le = superflu mais=20 surtout pour que changent =AB les styles de vie, les mod=E8les de = production=20 et de consommation, les structures de pouvoir =E9tablies qui = r=E9gissent=20 aujourd'hui les soci=E9t=E9s =BB.[21] =C0 chaque disciple du Christ, = comme aussi=20 =E0 toute personne de bonne volont=E9, j'adresse donc en ce = d=E9but d'ann=E9e un=20 chaleureux appel =E0 =E9largir l'espace de son c=9Cur vers les = n=E9cessit=E9s des=20 pauvres et =E0 faire tout ce qu'il est concr=E8tement possible de = faire pour=20 leur venir en aide. Car demeure incontestablement vrai le principe = selon=20 lequel =AB combattre la pauvret=E9, c'est construire la paix = =BB.

Du Vatican, le 8 d=E9cembre 2008.

BENEDICTUS PP. = XVI

[1] Message=20 pour la Journ=E9e de la Paix, 1993, n. 1.

[2] Paul VI, Encycl. Populorum=20 progressio, n. 19.

[3] Jean-Paul II, Encycl. Sollicitudo rei=20 socialis, n. 28.

[4] Jean-Paul II, Encycl. Centesimus = annus, n. 38.

[5] Cf. Paul VI, Encycl. Populorum=20 progressio, n. 37; Jean-Paul II, Encycl. Sollicitudo rei=20 socialis, n. 25.

[6] Beno=EEt XVI, Lettre au Cardinal Renato = Raffaele=20 Martino =E0 l'occasion du S=E9minaire international organis=E9 par = le Conseil=20 pontifical Justice et Paix sur le th=E8me: =AB D=E9sarmement, = d=E9veloppement=20 et paix. Perspectives pour un d=E9sarmement int=E9gral =BB, 10 = avril=20 2008: L'Osservatore Romano, 13.04.2008, p. 8.

[7] Encycl., Populorum=20 progressio, n. 87.

[8] Cf. Jean-Paul II, Encycl. Centesimus = annus, n. 58.

[9] Cf. Jean-Paul II, Discours =E0 l'audience aux = ACLI, 27=20 avril 2002, 4: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, XXV, 1 = [2002],=20 637.

[10] Jean-Paul II, Discours =E0 = l'Assembl=E9e Pl=E9ni=E8re=20 de l'Acad=E9mie Pontificale des Sciences sociales, 27 avril 2001, = 4:=20 Insegnamenti di Giovanni Paolo II, XXIV, 1 [2001], = 802.

[11] Concile =8Ccum. Vat. II, Const. dogm. Lumen=20 gentium, n. 1.

[12] Cf. Conseil pontifical Justice et Paix, = Compend= ium=20 de la Doctrine sociale de l'=C9glise, n. = 368.

[13] Cf. Conseil pontifical Justice et Paix, = Compend= ium=20 de la Doctrine sociale de l'=C9glise, n. 356.

[14] Discours aux Dirigeants de syndicats = de=20 travailleurs et de grandes entreprises, 2 mai 2000, 3: = La=20 Documentation catholique, 97 (2000), p. 456.

[15] Cf. Discours =E0 l'Assembl=E9e = pl=E9ni=E8re de=20 l'Acad=E9mie pontificale des Sciences, 11 novembre 2002, 2: = Insegnamenti=20 di Giovanni Paolo II, XXV, 2 [2002], 699.

[16] Jean-Paul II, Encycl. Centesimus = annus, n. 28.

[17] Cf. Paul VI, Encycl. Populorum=20 progressio, n. 3.

[18] Jean-Paul II, Encycl. Sollicitudo rei=20 socialis, cf. Jean-Paul II, Encycl. Centesimus = annus, n. 57.

[19] L=E9on XIII, Encycl. Rerum=20 novarum, n. 45.

[20] Cf. Jean-Paul II, Encycl. Centesimus = annus, n. 58.

[21] Ibid., n. 58.

=20

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