22e dimanche B - 2 septembre 2018

1ère lecture : Dt 4,1-2.6-8

Moïse disait au peuple : « Maintenant, Israël, écoute les décrets et les ordonnances que je vous enseigne pour que vous les mettiez en pratique. Ainsi vous vivrez, vous entrerez, pour en prendre possession, dans le pays que vous donne le Seigneur, le Dieu de vos pères. Vous n’ajouterez rien à ce que je vous ordonne, et vous n’y enlèverez rien, mais vous garderez les commandements du Seigneur votre Dieu tels que je vous les prescris Vous les garderez, vous les mettrez en pratique ; ils seront votre sagesse et votre intelligence ux yeux de tous les peuples. Quand ceux-ci entendront parler de tous ces décrets, ils s’écrieront : ‘Il n’y a pas un peuple sage et intelligent comme cette grande nation !’ Quelle est en effet la grande nation dont les dieux soient aussi proches que le Seigneur notre Dieu est proche de nous chaque fois que nous l’invoquons ? Et quelle est la grande nation dont les décrets et les ordonnances soient aussi justes que toute cette Loi que je vous donne aujourd’hui ? »

Commentaire :

Nous avons là les thèmes caractéristiques du Deutéronome. La fidélité au Dieu qui a fait sortir son peuple d’Égypte passe par la mise en pratique des commandements et décrets que Dieu a confiés à Moïse. Le Deutéronome insiste aussi sur le fait que le Seigneur, Dieu d’Israël, est proche de son peuple et non pas perdu dans un univers mythique. Israël est fier de la Loi qui a été donnée par Dieu à Moïse et dont les décrets sont justes.

François Brossier

2ème lecture : Jc 1,17-18.21b-22.27

Mes frères bien-aimés, les présents les meilleurs, les dons parfaits, proviennent tous d’en haut, ils descendent d’auprès du Père des lumières, lui qui n’est pas, comme les astres, sujet au mouvement périodique ni aux éclipses. Il a voulu nous engendrer par sa parole de vérité, pour faire de nous comme les prémices de toutes ses créatures. Accueillez dans la douceur la Parole semée en vous ; c’est elle qui peut sauver vos âmes. Mettez la Parole en pratique, ne vous contentez pas de l’écouter : ce serait vous faire illusion. Devant Dieu notre Père, un comportement religieux pur et sans souillure, c’est de visiter les orphelins et les veuves dans leur détresse, et de se garder sans tache au milieu du monde.

Commentaire :

C’est le thème principal de la lettre de Jacques : accueillir la Parole de Dieu, ce n’est pas seulement l’écouter, c’est la mettre en pratique. Pratiquer la religion, c’est venir en aide aux plus démunis (à l’époque, les orphelins et les veuves étaient les pauvres par excellence).

François Brossier

Evangile : Mc 7,1-8.14-15.21-23

En ce temps-là, les pharisiens et quelques scribes, venus de Jérusalem, se réunissent auprès de Jésus, et voient quelques-uns de ses disciples prendre leur repas avec des mains impures, c’est-à-dire non lavées. Les pharisiens en effet, comme tous les Juifs, se lavent toujours soigneusement les mains avant de manger, par attachement à la tradition des anciens ; et au retour du marché, ils ne mangent pas avant de s’être aspergés d’eau, et ils sont attachés encore par tradition à beaucoup d’autres pratiques : lavage de coupes, de carafes et de plats. Alors les pharisiens et les scribes demandèrent à Jésus : « Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens ? Ils prennent leurs repas avec des mains impures. » Jésus leur répondit : « Isaïe a bien prophétisé à votre sujet, hypocrites, ainsi qu’il est écrit : Ce peuple m’honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi. C’est en vain qu’ils me rendent un culte ; les doctrines qu’ils enseignent ne sont que des préceptes humains. Vous aussi, vous laissez de côté le commandement de Dieu, pour vous attacher à la tradition des hommes. » Appelant de nouveau la foule, il lui disait : « Écoutez-moi tous, et comprenez bien. Rien de ce qui est extérieur à l’homme et qui entre en lui ne peut le rendre impur. Mais ce qui sort de l’homme, voilà ce qui rend l’homme impur. » Il disait encore à ses disciples, à l’écart de la foule : « C’est du dedans, du cœur de l’homme, que sortent les pensées perverses : inconduites, vols, meurtres, adultères, cupidités, méchancetés, fraude, débauche, envie, diffamation, orgueil et démesure. Tout ce mal vient du dedans, et rend l’homme impur. »

Commentaire :

Dans l’évangile de Marc, cet enseignement de Jésus sur le pur et l’impur se trouve placé entre deux multiplications des pains : l’une qui se situe en territoire juif (6,30-44) et l’autre en territoire païen (8,1-9). Rappelons que les juifs ne partageaient jamais le repas avec les païens considérés comme impurs parce que ne respectant pas les rites de pureté. La question se posera dans les premières communautés chrétiennes où des païens convertis seront mêlés à des juifs devenus chrétiens. Pouvait-on partager la même fraction du pain ou fallait-il faire deux repas différents, une pour les juifs devenus chrétiens et une pour les païens devenus chrétiens ? La réponse de Jésus en Mc 7 est claire : ce n’est pas ce qui pénètre en l’homme qui rend l’homme impur, c’est ce qui sort de l’homme : inconduite, vols, meurtres, adultères, cupidités, méchancetés, fraude, etc. Rien ne justifie donc l’exclusion de quiconque, lors du repas eucharistique, pour des motifs de traditions rituelles.

François Brossier