Synode du diocèse de Blois

Historique et mise en place du synode de Blois

Le dimanche 12 octobre 1997, au cours de la messe du grand rassemblement diocésain du Tricentenaire, j’ai lancé l’hypothèse de tenir un synode. Ce projet fut soumis à l’avis du Conseil presbytéral le 13 octobre 1998.

La réponse positive reçue me décida à décréter la célébration d’un synode de courte durée : allant du 1er dimanche de l’Avent, 29 novembre 1998 au dimanche 9 janvier 2000 fête du baptême du Christ.

En arrivant dans le diocèse de Blois, j’avais été impressionné par la réflexion suscitée par le Tricentenaire. Ce n’était pas un regard porté sur le passé seulement mais un regard lucide sur le temps présent et déjà tourné vers l’avenir.

Une autre réalité diocésaine m’avait marqué, c’était le mouvement “ convergence ”, intuition due à Mgr Cuminal et dont la finalité était de rassembler les forces vives du diocèse que constituent les paroisses, les mouvements, les services diocésains dans leur diversité spécifique afin d’être chacune et ensemble porteuse de la mission.

Le dernier synode diocésain s’était tenu en 1947 à l’initiative de Mgr Robin. Il s’inscrivait dans la suite des synodes convoqués par Mgr Audollent en 1927 et 1937 et dans la ligne tracée par le code de droit canonique de 1917. Ces synodes ne réunissaient que les prêtres.

Le Concile Vatican II (1962-1965) a mis en lumière que l’Eglise est le Peuple de Dieu : chaque baptisé doit prendre sa part dans la vie de l’Eglise et celle-ci doit être attentive à toutes les réalités du monde.

Grâce à Mgr Joseph Goupy et à son long pontificat (1961-1990), le diocèse de Blois s’est profondément transformé par l’application des réformes conciliaires : création d’un Conseil presbytéral, d’un Conseil diocésain de la vie consacrée, d’un Conseil diocésain de pastorale où les chrétiens laïcs participaient avec les prêtres à la mission d’évangélisation… C’est de cette époque aussi que datent les nouveaux doyennés, passés alors de 24 à 12, les secteurs pastoraux avec pour chacun des conseils propres.

Au chapitre 13 de l’évangile de saint Matthieu, Jésus raconte de nombreuses paraboles pour expliquer ce qu’est le Royaume : histoire du semeur, de l’ivraie, du grain de moutarde, du levain, du trésor et de la perle, du filet qui ramène toutes sortes de poissons… Alors Jésus demande aux auditeurs : “ Avez-vous compris tout cela ? ” - “ Oui ” lui répondent-ils. Et il leur dit : “ Ainsi donc, tout scribe instruit du Royaume des cieux est comparable à un maître de maison qui tire de son trésor du neuf et du vieux ” (Mt 13. 51-52).

Il m’a semblé que le Jubilé de l’an 2000 devait être “ un temps de bienfaits ” pour répondre à l’espérance des fidèles du Christ en Loir-et-Cher autrement dit à l’attente de chaque homme que Dieu aime : “ qu’amour et vérité se rencontrent, que justice et paix s’embrassent ” (Ps. 84. 11).

Décider la tenue d’un synode est une lourde responsabilité aux conséquences imprévisibles. J’ai immédiatement donné trois orientations au Synode : 

- le maillage diocésain,

- l’initiation chrétienne,

- la formation.

Si je pouvais donner des orientations, il fallait un maître d’œuvre. Le P. Pierre Masson a bien voulu accepter cette mission. Je lui donnais carte blanche pour réunir une équipe, qui avec lui, constituerait le Secrétariat du Synode : cellule nécessaire pour coordonner les travaux, animer les Assemblées, assurer le secrétariat, dépouiller une enquête, préparer les motions qui seraient soumises aux votes.

Il est nécessaire de rappeler la composition de l’Assemblée synodale : 
36 membres de droit, 114 membres élus, 39 membres appelés ou désignés par l’évêque et 25 jeunes issus de l’Assemblée des jeunes du 21 novembre. Soit un total de 189 membres auxquels il faut ajouter 3 invités de l’Eglise réformée de France. Donc une Assemblée de 192 personnes : 44 clercs, 10 religieuses, 138 laïcs (75 hommes, 63 femmes).

Cette assemblée s’est réunie les 29 novembre (ouverture liturgique), 13 décembre 1998, 22 février, 25 avril, 10 octobre, 28 novembre 1999 et 9 janvier 2000 (clôture liturgique et envoi).

°  Une enquête et des commissions

Afin que tous les habitants du Loir-et-Cher et ceux qui ont des liens épisodiques avec le département, la région, puissent s’exprimer, une enquête a été lancée à plus de 100 000 exemplaires.

L’enquête reçut plus de 9000 réponses, 10% d’entre elles proviennent de personnes qui ne se reconnaissent pas catholiques.

Les résultats de l’enquête font apparaître des espoirs et des soucis partagés par beaucoup avec le désir de les voir aborder par le synode.

Les quatre sujets, les plus souvent cités, ont été retenus par l’Assemblée synodale : 
- l’attention à ceux qui souffrent,
- les jeunes,
- les nouvelles situations familiales et la pastorale du mariage,
- les déçus de l’Eglise.
C’est pour tenir compte de l’appel transmis par l’enquête que les membres de l’Assemblée se répartirent en quatre commissions pour étudier ces sujets.

Leur travail s’est exprimé par des motions que j’ai approuvé comme décrets synodaux (décrets 36 à 50)

Il reste encore à travailler, c’est pourquoi, je demande à chaque commission d’élire parmi les membres qui la composent un président, un vice-président, et un secrétaire. Chaque commission reçoit mandat pour mener à bien ses travaux jusqu’au 31 décembre 2001.

Chaque commission aura pour référent un membre du Conseil épiscopal : 

	- Mgr Verrier : l’attention a ceux qui souffrent.
	- P. Chartier : les déçus de l’Eglise.
	- P. Cabarat : les jeunes.
	- P. Aubert : les nouvelles situations familiales et la pastorale du mariage.

Chaque commission fera un rapport lors de l’Assemblée synodale extraordinaire fixée au printemps 2001.

Chaque commission travaillera avec le Conseil épiscopal selon un calendrier à établir.

° Maillage, initiation chrétienne, et formation

Un accueil favorable a été donné dès l’ouverture du Synode pour étudier ces trois orientations. La réflexion qui s’en est suivie a conduit à des motions que j’ai approuvées comme décrets synodaux. (décrets 1 à 35)

1 - Le maillage

Le maillage diocésain désigne la trame, le réseau, l’interconnexion sur quoi les paroisses, les mouvements, les services peuvent se situer pour remplir leur mission d’évangélisation. On peut repérer trois sortes de maillage.

- un maillage lié au territoire, qui s’exprime à travers le réseau paroissial institué par les évêques au cours des âges.

- Les 292 paroisses sont conservées.

- Les paroisses sont regroupées en secteurs pastoraux dont les critères de viabilité sont définis ci-après. Leur autonomie est conservée. (Décrets 4 à 12)

- Plusieurs secteurs pastoraux sont unis en un ensemble rendu visible par le point d’appui auxquels ils sont rattachés.

- Les secteurs appartenant à plusieurs points d’appui sont réunis dans des doyennés (actuellement au nombre de 5) qui sont gérés par un doyen, vicaire-forain selon le terme du code, qui représente l’évêque pour promouvoir et coordonner l’action pastorale dans son doyenné. (cc. 553-555 du code de droit canonique)

- Un maillage relationnel formé par les associations, groupements et mouvements divers nés de l’initiative des fidèles du Christ, laïcs, religieux ou prêtres.

- Un troisième maillage, plus complexe, est celui des services diocésains et des diverses aumôneries. Créé à l’initiative des évêques, même lorsque les suggestions sont venues des fidèles, il se développe soit pour aider les deux premiers, soit pour répondre à des besoins qui ne sont pas pris en charge par les deux premiers.

Pour que ce maillage soit efficace il conviendra que prêtres, diacres permanents et laïcs entretiennent une étroite collaboration, disposent d’infrastructures et de moyens de communication.

C’est dans cette perspective qu’est apparue la notion de point d’appui à répartir sur l’ensemble du diocèse. (décret 1)

Le signe visible d’un point d’appui est l’équipe presbytérale chargée avec des laïcs d’animer un ensemble de secteurs pastoraux.

L’équipe presbytérale sera formée de 3 prêtres vivant dans un même lieu ou tout au moins à proximité les uns des autres afin de s’épauler dans la charge du ministère dans la complémentarité, l’amitié et la prière.

Pour désigner les points d’appui, les délégués synodaux furent invités à réunir autour d’eux des volontaires (il y en eut environ 2000) qui rédigèrent 168 scénarios (600 pages et de nombreux courriers).

Les scénarios envisagèrent 15 points d’appui et dirent ce qui était indispensable pour que vive un secteur.

L’Assemblée synodale a défini, à partir des suggestions des scénarios, les critères que doit remplir un secteur pastoral pour être viable. Ces suggestions, je les ai retenues comme critères de viabilité d’un secteur pastoral (Décrets 4 à 12)

2 - L’initiation chrétienne

Sous ce titre sont évoqués les sacrements du baptême, de la confirmation et de l’eucharistie, mais aussi les grands événements qui marquent la vie humaine. La naissance, le mariage, la souffrance, la mort posent la question de Dieu. Comment l’Eglise peut-elle répondre ? Le diocèse de Blois doit avoir une pastorale sacramentelle et liturgique claire et cohérente. (Décrets 13 à 32)

3 - La formation

Beaucoup de chrétiens veulent approfondir leur foi pour rendre compte de l’espérance qui est en eux. Beaucoup sont prêts à prendre leur place dans l’Eglise mais hésitent faute de formation.

Paroisses, mouvements, services, communautés réclament des catéchèses, de la formation. 

La formation permanente doit offrir à chacun “ la diaconie de la vérité ” en abordant toutes les questions que posent la raison et la foi. (décrets 33 à 35)

Avec détermination, j’ai voulu que le synode de Blois soit court.

Durant les 408 jours qu’a duré le synode ont pu être dégagées pour la vie du diocèse, les urgences, les priorités. Je crois que l’Esprit Saint nous a donné lumière et vérité pour discerner la volonté de notre Père et l’accomplir dans la foi, l’espérance et la charité comme Jésus son Fils, notre Sauveur et notre frère.

Les décrets du synode sont simples et réalistes. En les mettant en pratique je crois que le Seigneur nous donnera la grâce de la communion et de l’unité. Ainsi, notre entrée dans le troisième millénaire sera une réponse joyeuse et confiante à l’invitation : “ Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ta pensée et ton prochain comme toi-même ” (Lc 10.27).

Que tous ceux qui, de multiples façons, ont participé au synode reçoivent l’expression de ma reconnaissance et l’assurance de ma prière. Ma gratitude particulière va au P. Pierre Masson et au secrétariat du Synode. Ils se sont donnés à fond à cette audacieuse entreprise, avec fidélité, abnégation et amour de l’Eglise.

Je souhaite que tous les fidèles du Christ soient renouvelés par la grâce du Synode et que nombreux soient ceux qui s’adjoignent à la communauté des croyants à cause de la Bonne Nouvelle du Salut.

Que dans la célébration du Synode, les prêtres et les diacres permanents trouvent ce qui leur est nécessaire et indispensable pour leur vie et leur ministère.

A cause de l’appel du Seigneur, les prêtres ont tout quitté pour servir l’Eglise de Blois : comme évêque, “ Je suis au milieu de vous comme celui qui sert ” (Lc 22.27) aussi je demande à Dieu d’être pour tous “ un pasteur selon son coeur ” (Jr 5.15)

Que le Synode de Blois résonne aussi comme un appel pressant : “ Allez, vous aussi à ma vigne ” (Mt 20.4)

Que des hommes et des femmes s’engagent dans la vie de l’Eglise.

Que les vocations religieuses fleurissent.

Que les diacres permanents fassent resplendir la face du Christ serviteur.

Que les vocations sacerdotales répondent à l’attente des foules qui veulent être nourries et réconciliées.

Avec vous, je demande à la Vierge Marie, mère de Dieu, mère de l’Eglise et notre mère, de nous accompagner dans notre marche commune et d’entendre son invitation : “ tout ce que mon fils vous dira, faites-le ” (Jn 2.6)

Durant les assemblées synodales, des orientations ont été présentées, amendées, votées. Les voici rédigées sous forme de décrets. Ceux-ci sont immédiatement applicables et feront l’objet d’une évaluation lors d’une assemblée extraordinaire prévue au printemps 2001.

***

Décrets synodaux du diocèse de Blois, 9 janvier 2000

I - Le maillage diocésain

A - Création de points d’appui

Décret 1 - Des points d’appui sont constitués. Ils sont animés par des équipes presbytérales qui, avec la coopération de laïcs, sont chargés d’un ensemble de secteurs pastoraux.

Décret 2 - L’équipe presbytérale sera formée de prêtres vivant dans un même lieu ou tout au moins à proximité les uns des autres afin de s’épauler dans la charge du ministère dans la complémentarité, l’amitié et la prière.

Décret 3 - Un doyenné comprend plusieurs points d’appui soutenant les secteurs pastoraux qui constituent le doyenné.

B - Critères de viabilité d’un secteur pastoral.

Décret 4 - Un ensemble de critères généraux et territoriaux :
			- un conseil pastoral,
			- un conseil économique,
			- une équipe liturgique et sacramentelle 			(liturgies dominicales, initiation chrétienne, 			mariages, baptêmes, funérailles, etc.)
			- une équipe de catéchèse,
			- une équipe de solidarité,
			- un secrétariat,
			- une capacité financière subvenant pour une 		part au fonctionnement du point d’appui.

Décret 5 - Des maisons paroissiales de proximité, des lieux fraternels et accueillants (relais) animés par des bénévoles ou des permanents salariés.

Décret 6 - Des relais locaux pour les aumôneries des établissements scolaires.

Décret 7 - Une église ouverte, avec des lieux d’écoute pour les exclus : équipes et lieux repérables. Eglise ouverte et accessible aux handicapés.

Décret 8 - Une équipe d’accompagnement pour l’accueil des familles et l’entretien des églises.

Décret 9 - Des équipes repérables, vivantes, viables à long terme et formées.

Décret 10 - Des permanents bénévoles ou salariés, formés, avec une mission précise.

Décret 11 - Des prêtres regroupés au point d’appui pour la mission dans les secteurs (vie communautaire sans forcément être commune).

Décret 12 - Une visibilité des mouvements et des services.

II - L’initiation chrétienne

A - La catéchèse

a - Avant l'entrée en catéchèse

Décret 13 - Dans chaque point d'appui existera une équipe d'éveil à la foi ayant pour objectif de rejoindre les enfants non encore catéchisés et leur famille. Une attention particulière sera donnée aux familles non pratiquantes et aux enfants baptisés entre 3 et 7 ans.

b - Pour les 8-12 ans :

Décret 14 - Dans un souci de pastorale diocésaine et pour faciliter la formation des catéchistes, on utilisera les parcours promulgués par l'évêque. Le Service diocésain de catéchèse (SDC) sera consulté par les secteurs pour le choix des parcours. Dans ce même esprit, on veillera à harmoniser les parcours dans un même point d'appui.

Décret 15 - Pour la première communion, on fera oeuvre de discernement quant aux motivations et à la participation à l’eucharistie dominicale. On cherchera, sur un même point d'appui, à organiser un temps fort d'une ou deux journées préparatoires à la première communion.

Décret 16 - Un atelier de travail sur la Profession de Foi et la Communion solennelle doit être constitué. Le Service diocésain de l’initiation chrétienne (SIC) en sera le maître d’oeuvre.

B - Le catéchuménat

Décret 17 - Dans chaque point d'appui, on mettra en place une équipe de “ veilleurs ”. Ceux-ci, avec le prêtre, auront pour mission : d'accueillir les demandes des futurs catéchumènes et des recommençants, de les mettre en relation avec le service diocésain du catéchuménat, de constituer une équipe d'accompagnement formée, de sensibiliser la communauté chrétienne à cette nouvelle réalité ecclésiale, de soutenir les nouveaux venus à la foi dans les premières années de leur vie chrétienne en leur proposant de faire partie d'un mouvement comme lieu de ressourcement et d'approfondissement.

Décret 18 - Un atelier diocésain au service des “ recommençants à croire ” sera créé.

Décret 19 - Le service diocésain du catéchuménat établira un “ tutorat ” pour accompagner les néophytes, afin de discerner leur cheminement et leur mission dans l’Eglise.

C - Les sacrements de l’initiation chrétienne

a - Baptême

Décret 20 - Dans chaque secteur, existera une équipe de préparation au baptême. Cette équipe, bien formée à la pastorale du baptême, accomplira sa mission avec un prêtre ou un diacre permanent.

	Baptême des petits enfants.

Décret 21 - Pour manifester le lien avec la communauté chrétienne, on célébrera les baptêmes dans une même église, de préférence le dimanche. Il y aura un accueil des familles par la communauté chrétienne au cours de la célébration eucharistique.
	Baptême des 3-7 ans.

Décret 22 - Parce que l'on ne peut préparer le baptême d'un enfant de 3-7 ans comme on prépare le baptême d'un bébé, la préparation du baptême des 3-7 ans sera prise en charge par l'équipe de préparation au baptême ou par une équipe d'éveil à la foi en y impliquant les parents, les parrains et marraines.

	Baptême des 8-12 ans:

Décret 23 - On respectera la pédagogie des étapes demandées par le rituel des enfants en âge de scolarité.

	Baptême des l2-18 ans.

Décret 24 - Pour le baptême des 12-18 ans, les Services de la Pastorale Sacramentelle et Liturgique (PSL) et celui du Catéchuménat auront à soutenir les paroisses, les services de pastorale scolaire et les mouvements. (La préparation à l'eucharistie des baptisés non catéchisés relève de la même démarche).

Décret 25 - Pour chacun des baptêmes, on utilisera le rituel correspondant, en respectant les étapes et les personnes :
	- Rituel du baptême des petits enfants
	- Rituel du baptême des enfants en âge de scolarité
	- Rituel de l'initiation chrétienne des adultes.

Décret 26 - On sera toujours attentif à rappeler la responsabilité du parrain ou de la marraine : Ils doivent être baptisés, confirmés, avoir reçu l’eucharistie et professer la foi de l’Eglise.

b - Confirmation.

Décret 27 - Etant donné les nombreuses pratiques et interrogations suscitées par le sacrement de confirmation, il est demandé au Service diocésain de l'initiation chrétienne, (SIC) d'ouvrir un atelier de réflexion.

c - Eucharistie.

Décret 28 - A l'occasion des temps forts de l'année liturgique, les communautés chrétiennes seront rassemblées pour des célébrations eucharistiques vivantes et festives.

Décret 29 - Dans les églises où l'eucharistie n'est pas célébrée régulièrement, les communautés chrétiennes favoriseront des temps de prière, la liturgie des heures, l’écoute de la Parole, l’adoration du Saint Sacrement, le chapelet, le chemin de croix, etc.

D - Pastorale liturgique et sacramentelle

Décret 30 - Les personnes handicapées (enfants, jeunes, adultes), bénéficieront d’une pastorale sacramentelle et liturgique adaptée.

Pastorale des funérailles.

Décret 31 - Dans chaque secteur, on mettra en place une équipe d'accueil et d'accompagnement des familles en deuil. Cet accompagnement ne se limitera pas à la cérémonie des funérailles.

Décret 32 - Des laïcs formés, reconnus pour un temps par l'évêque, pourront diriger la prière des funérailles en l'absence du prêtre ou du diacre.

III - La Formation

Décret 33 - Pour répondre aux besoins actuels des chrétiens, sans supprimer les rencontres et la formation permanente à Blois, des formations seront organisées par doyenné ou par point d'appui, par groupe ou individuellement. Le Service diocésain de la formation est chargé de l’application de ce décret.

Décret 34 - Les questions de ce monde sont aussi celles des chrétiens. L'orientation actuelle du Service diocésain sera maintenue pour assurer aussi des formations sur les questions de la société contemporaine.

Décret 35 - Une formation sera assurée avec le service de la pastorale familiale diocésaine et les CPM pour approfondir des questions évoquées lors de la préparation au mariage.

***

IV - Commissions

A - Présence de l'Eglise auprès de ceux qui souffrent

Décret 36 - Dans chaque point d'appui ou chaque secteur un “ Service Evangélique des Malades ”, sera structuré par le Service diocésain de la pastorale de la santé (SEM).

Décret 37 - Le Service Evangélique des Malades (SEM) qui existe dans la plupart des diocèses de France, désigne une organisation locale, dont le rôle, entre autres, est de rendre visite aux malades et de leur porter la communion.  Ce geste ne doit pas être une initiative privée mais celui d'un service confié à un “ ministre extraordinaire de la communion ”.

Décret 38 - Sera mise en place, à disposition de l'évêque et de son conseil, une cellule de réflexion sur les questions bioéthiques et médicales contemporaines.

B - Attention pastorale auprès des déçus de l'Eglise

a - Nouveaux lieux d'Eglise

Décret 39 - Seront mis en place des lieux d'accueil, d'écoute, de partage, ouverts à tous, notamment aux jeunes, permettant à quiconque de découvrir le visage de l'Eglise.

b - Recherche et Formation:

Décret 40 - Un Centre diocésain d'étude et de vulgarisation sera créé pour diffuser dans un langage compréhensible par tous, l'essentiel des documents publiés par l'Eglise.

C - Jeunes

Pour répondre à la forte demande de formation et de rassemblement des jeunes (18-35 ans), pour pouvoir coordonner les différentes actions, pour élaborer des propositions, seront assurées :

Décret 41 - La création d'une structure permanente de jeunes (18-35 ans)

Décret 42 - La présence de plusieurs délégués “ jeunes ” au Conseil diocésain de pastorale

Décret 43 - Une concertation avec le Service de la formation permanente pour élaborer des formations pour les jeunes. 

D - Nouvelles situations familiales et pastorale du mariage

a - Préparation au mariage

Décret 44 - A cause de la complexité des situations, et pour que soit vérifiée la déclaration d’intention, les fiancés suivront un certain nombre de rencontres communes avec une équipe de préparation au mariage et un prêtre ou un diacre pour approfondir le sens de leur demande de mariage religieux. Ces rencontres seront organisées dans chaque doyenné ou point d'appui avec le service de la pastorale familiale diocésaine ou avec les CPM. Ces rencontres respecteront la diversité des cheminements spirituels et la réalité culturelle des futurs mariés.

Décret 45 - Les équipes de préparation au mariage, maintiendront le contact avec les couples après leur mariage religieux (par ex. en les invitant à une rencontre dans l'année qui suit le mariage.)

Décret 46 - Seront édités et remis aux jeunes époux, une liste des mouvements de spiritualité pour les couples et les familles, et un calendrier des manifestations diocésaines.

b - Pastorale des divorcés-remariés.

Décret 47 - Une équipe diocésaine d'accompagnement et de réflexion pour les divorcés remariés sera mise en place. Un prêtre et un diacre nommés par l’évêque en feront partie. Le Service diocésain de l’Initiation chrétienne (S.I.C.) et la Pastorale familiale sont chargés de l’application de ce décret.

c - Pastorale des veuves et des veufs et des familles ayant perdu un enfant.

Décret 48 - L’accompagnement des veuves récentes est vivement recommandé.

Décret 49 - Une structure analogue à celle des veuves pour assurer un accompagnement des veufs sera mis en place.

Décret 50 - Je demande à la pastorale familiale aidée par les équipes d’accompagnement des familles en deuil d’entourer les parents ayant perdu un enfant.
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Tous ces décrets, je l’espère, sont fidèles à ce que l’Esprit a dit à l’Eglise de Blois.
				
Fait, à Blois, ce dimanche 9 janvier 2000
				en la fête du Baptême du Seigneur,

Claude Picard,					Maurice de Germiny,
Chancelier						évêque de Blois